세계기도정보의 정신

이 책을 편찬하면서 내가 세운 몇 가지 기본적인 전제가 있다. 나는 내가 모든 독자를 만족시킬 수 없다는 것을 알고 있다. 하지만 나는 다른 신학적, 정치적 관점을 전보다 더 인식한 상태에서 이 책을 편집했다고 믿는다. 그러나 불가피하게 나의 개인적 관점이 자료와 의견 선별에 영향을 미쳤으며, 이 때문에 나는 이 책에 대한 책임을 져야만 한다.

다음에 서술된 모든 견해는 나의 생각을 표한한 것이며 출판업자나 이 책에 언급된 어떤 기관의 것이 아니다. 앞으로 나올 개정판에 대한 건설적인 조언을 높이 평가한다. 하지만 나는 다음과 같은 결론에 도달했다.

1. 독자층. 나는 전세계를 복음화함으로써 주 예수의 마지막 지상명령에 순종하기 원하는 성경을 믿는 기독교인을 위해 저술하고 있다. 이것은 무엇보다도 먼저 개신교 복음주의 기독교인(오순절과 카리스마틱 기독교인을 포함)을 의미한다. 그러나 나는 다른 기독교 공동체에 속해 있지만 비슷한 신앙을 가진 사람으로부터 수많은 편지를 받았다. 이들은 애정어린 태도로 이 책이 더 호소력있는 내용이 되도록 어떤 변화를 시도할 것을 제안했다. 나는 나의 신학적 입장을 타협하지 않으면서 이러한 호소에 주의를 기울이고자 애썼다.

2. 신학. 복음주의적 기독교인으로서 나는 교회 치리, 세례, 하나님의 절대적인 주권, 성령의 역사, 사회참여 등 복음주의자를 혼란하게 만드는 논쟁의 여지가 많은 문제에 대해 중도적인 입장에 서고자 많은 애를 썼다. 그럼에도 불구하고 통찰력있는 독자 의도한 것은 아니지만 나의 관점이 드러나는 일종의 편견을 분명히 발견하게 될 것이다.

3. 정치. 나는 서구 기독교인이며, 따라서 내가 속해 있는 서구사회의 영향 속에 있는 것을 부인할 수는 없다. 그러나 동시에 나는 전세계적인 기독교인이기 때문에, 나는 가능한 한 그 나라의 국민이 느끼는 것과 같은 그러한 민감함을 가지고 각 나라에 대해 저술하려고 애를 썼다. 그러나 나는 한 나라의 정치적 문제를 언급하는 것에 관해 어려운 결정을 내려야만 했다. 주의 종의 사역이 계속되어야 한다는 사실과 지역적인 특수성이라는 미명하에 그 나라에 대해 오해하게 만드는 것들을  어느 정도까지 합리화할 수 있을까? 이 책에서 나는 균형있는 관점을 유지하고자 애썼다. 하지만 아마도 여러 차례 실패했을 것이다. 나는 다만 이 책이 전세계적인 가치를 갖게 되기를 바랄 뿐이다.

4. 시간적 유효성. 점점더 가속화되고 있는 전세계의 변화 속도로 정보가 그 유효성을 잃기가 쉽다. 우리는 이 책이 90년대에까지 유효한 자료가 되도록 하기 위해 1993년 4월까지의 사건을 망라하려고 애썼다. 이 책 다음으로 좀더 진전된 판을 출간할 계획은 아직 없다. 만약 출간한가면 AD 2000년 판이 적절할 것 같다.

5. 교회에 대한 강조. 초기 판은 선교단체와 선교사의 공헌을 지나치게 강조했다는 지적을 받았다. 나는 이것을 수정하기 위해 애썼다. 하지만 기도정보의 가장 효과적인 의사소통 역할을 담당하고 있는 것이 바로 이러한 선교단체들이라는 사실을 깨닫는 것이 중요하다. 그래서 이 책에서 선교단체들의 머릿글자를 강조했던 것이다(한국어판에서는 하지않았다-역자 주). 선교단체에 의해 세워진 교회는 종종 그 기관의 머릿글자로 표시되는 경우가 있다. 그러나 이것은 선교단체가 이를 지속적으로 통제한다는 의미는 아니다.

6. 선교단체의 선별. 이 책에 언급된 선교단체의 선별은 정당성을 부여하거나 거부하시 위해 의도된 것은 아니다. 나는 영어권 독자에게 국제적이고도 초교파적인 관심을 촉구하려고 노력했다. 다른 언어로 번역될 판에서는 그 언어가 사용되는 지역에 적을 두고 있는 선교단체에게 더 많은 지면을 내어 주게 되기를 바란다.

7. 부담. 나는 이 책이 기도의 도구로 사용되기를 간절히 바란다. 하늘에 계신 우리 아버지의 마음을 표현하는 영적인 상태와 비전이 가장 중심에 위치하고 다른 모든 것은 부차적인 것이되어야만 한다.