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면적 30,000,000㎦ 사하라 남부에 위치한 아프리카의 면적은 20,536,000㎦이다(지표면의 15.4%)

이 기도정보에서는 북아프리카의 아랍 언어권에 속하는 7개 국은 제외시켰다. 이들은 문화적으로 중동 지역에 속해 있기 때문이다.  또한 세우타에 있는 스페인 소수 종족 집단과 모로코와 스페인 연안에 있는 멜릴라도 제외시켰다. 사하라 사막은 이 지역을 둘로 북으로는 아랍권, 남으로는 아프리카로 나누고 있다.  그러나 수단, 차드, 말리, 니제르, 모리타니 등은 이러한 문화적 분리를 분명히 하지 않고 있다. 이들은 80년대에는 국제적 인종 갈등의 대상이었다. 이 가운데서도 수단이 가장 갈등이 심했던 나라이다.  

지도, 도표, 본문에 나온 국가에 대한 설명

1. 모두 사하라 사막 이남에 위치한 아프리카 내륙의 국가이다. 2. 영국령 인도양 영토는 이 책에 나타나 있지 않지만 모리셔스에 언급하였다. 3. 에리트리아가 독립 국가로 포함되어 있다. 이 나라는 1993년 4월 국민투표에서 에티오피아로부터의 독립을 압도적으로 표명하고 나섰으며, 마침내 1993년 5월에 독립했다. 4. 대서양에 있는 세인트헬레나 섬은 이 책에서 최초로 이 지역에 포함되었다.기도제목은 영국에 포함하였다. 5. Operation World의 제5판인 이 책의 사용 기간 중에 몇몇 나라는 나뉘어지거나 더 분열될 수도 있다. 이러한 가능성이 있는 나라는 에티오피아, 소말리아(소말리랜드는 이미 독립을 선언했다), 남아프리카 공화국, 탄자니아(아마도 잔지바르), 자이르 등이다. 6. 온라인판에서는 인쇄판의 어깨숫자 방식을 없애고, 연결하여 쉽게 찾아갈 수 있도록 하였다.

일반정보
찬양할 제목과 응답받은 기도제목
교회
미완성과업

  일반정보

• 종족: 아프리카에는 3,000개 이상의 인종언어집단이 있음.
  토착 아프리카인 97.1%. 거의 대부분 서아프리카, 수단, 반투의 3대 주요 니그로 종족이다. 니그로 이전 종족도 있음: 중앙 아프리카 열대우림의 피그미족(560,000), 남아프리카의 코이코이쪽(680,000).
  유럽인 1.3%. 거의가 남아프리카공화국에 있으며 대부분의 나라에서 중요한 소수임.
  혼혈인 0.8%. 주로 남아프리카, 레위니옹, 모리셔스에.
  아시아 0.45%. 주로 모리셔스의 인도인, 남아프리카의 나탈족. 동부와 중앙 아프리카에서 중요한 소수.
  베르베르/아랍 0.3%. 주로 서부 사헬 국가의 투아레그(1,700,000), 마우레스 그리고 아프리카 동부, 차드, 사헬의 아랍인.
   
• 언어: 1,800개로 알려진 언어가 사용되고 있음. 이 수치는 만약 북아프리카가 포함된다면 1,995개 혹은 전세계 총언어의 30.5%가 된다.
   
• 공용어: 토착어가 줄면서 프랑스어(22개국), 영어(18개국), 폴투갈어(4개국), 스페인어(1개국)의 사용이 증가하고 있다. 6개 나라에서만 아프리카어를 공식적으로 그 나라의 업무를 수행하는 주요 수단으로 사용하고 있다.
   
• 성경번역: 아프리카는 번역선교사들에게 가장 큰 성경번역의 도전으로 남아 문이 열려 있다.
  성경이 번역된 언어: 전107 신196 부277. 번역 중인 언어가 295개이며 꼭 번역해야 할 언어는 267개가 있으며 정밀하게 조사를 한다면 1,200개로 늘어날 것이다.
   
• 도시: 인구 100만이 넘는 21개 이상의 세계적인 도시가 있다. 무수한 이주자가 살고 있는 광대한 불법 거주자 캠프와 슬럼가가 이 수를 늘렸을 것이다. 1990년에 27%가 도시화되었고, 2000년까지는 45%가 도시화될 것으로 보인다.
   
• 경제: 지난 25년 간 이 대륙만큼 자연적, 정치적, 그리고 경제적 재난을 연이어 겪은 곳이 없다. 한창 빠르게 인구가 증가하던 때에 식량 생산량이 감소했다. 1992년에는 가뭄과 전쟁 때문에 아프리카의 많은 국가가 기아로 고통을 당했다. 그 당시 6,000만이 기아로 사망했다. 80년대에 가장 심했던 지역은 서쪽에 위치한 세네갈에서부터 동쪽의 에티오피아와 소말리아에 이르는 사하라 사막 주변 지역과 남아프리카이다. 아프리카의 경제가 쇠퇴한 이유는 다음과 같다.
  
  1. 빠른 산림 벌채와 함께 조절되지 않는 인구 증가.
  2. 행정의 부패 그리고 교육받은 엘리트 계층과 정치적으로 더 적극적인 도시 인구의 유리함.  
  3. 농업에 대한 낮은 투자 그리고 식량의 생산, 분배, 판매 등의 독립적인 방법의 발전과 지역 마케팅과 식사 패턴을 일그러뜨리는 식량 구호.
  4. 외채. 70년대 석유 파동과 정부의 무분별한 외채 사용이 사하라 사막 이남에 위치한 아프리카 국가의 외채를 1,740억 달러까지 늘렸다(이는 한 사람 당 340달러, 혹은 아프리카 대륙 전체의 연간 총소득의 90%에 해당한다). 수출 소득의 많은 부분이 외채를 상환하는 데 사용되고 있다.
  5. 냉전의 종식. 이는 초강대국 간의 갈등 가운데 균형잡힌 투표를 가능케 했던 유엔의 아프리카에 대한 영향력을 상실하게 만들었다. 아프리카는 진보하는 전세계의 흐름 가운데 뒤처지게 되었으며, 타국의 도움 또한 점점 사라지기 시작했다.
  
  전세계에서 가장 가난한 40개 국 가운데 32개 국이 아프리카에 속해 있다. 이들 가운데 약 13개 국은 거의 국가 존립이 붕괴될 위기에 처해 있다. 아프리카는 전세계 생산량의 겨우 12%만을 감당하고 있다. 이러한 모든 곤경으로 많은 국가에서는 새로운 현실주의와 비공식적 경제 자립과 성장이 일어나고 있다.
   
• 정치: 오랫동안 고립되었던 검은 대륙 아프리카는 지난 세기 유럽 식민지 강대국에 의한 "아프리카 쟁탈"로 본의 아니게 개방되었다. 그로 인해 식민지 통치 100년간 아프리카에는 평화, 교육, 더 좋은 보건시설, 약간의 경제발전 등이 이루어졌다. 그리고 1957년 이후 35년 간이라는 짧은 기간 동안 검은 대륙 아프리카의 주요 국가는 남아공화국을 제외하고 독립했다. 남아공화국에서 있었던 인종차별 정책의 종식과 1994년의 인종 평등선거에 대한 서약은 아프리카와 전세계에 매우 의미있는 일이었다. 레위니옹, 마요트, 세인트 헬레나의 영토만이 아직 행정적으로 유럽과 연관되어 있다.
  후기 냉전 시대는 아프리카에 중요한 영향을 미쳤다. 외국의 이권과 이데올로기적 지원에 대한 아프리카 정부의 애원이 감소되었고, 그로 인해 아프리카는 다음과 같은 사항과 함께 식민지적 과거에서 자유롭게 되고 있다.
  
  1. 현재의 어려움에 대한 새로운 책임감과 과거 식민지적 혹은 신식민지적 영향이 모든 것에 대한 비난의 대상이 될 수 없다는 것을 인정하는 것.
  2. 국민에 대한 새로운 책임감. 지식층에 의한 국가적 자원의 불법 이용과 탈취에 대한 분노가 고조되고 있으며, 원조국으로부터의 압력이 복수 정당제 민주주의의 국면으로 대세를 몰아가고 있다. 아프리카의 많은 국가가 성공과 실패를 다양하게 경험하며 민주주의 선거를 단행했다. 이것은 30년 간의 단일 정당 혹은 군사 정권과 독재자 통치로 이어졌다. 이 기간 동안 100번이 넘는 정권의 폭력적 교체가 있었다.
  3. 민족적 다양성과 지난 세기에 초래된 식민지적 분열을 다루는 과정에서 융통성을 둔다는 의도 아래 지역적 결연, 연방화, 심지어는(에리트리아의 경우) 국경을 다시 긋는 것 등의 일이 일어났다.
  4. 남아프리카공화국과 나미비아에서의 인종차별 정책의 종식. 불가피했던 공산주의의 이데올로기적 위협은 사라졌다.
  
  정치적으로나 경제적으로나 성공적이라고 판명되어 후에 독립하게 된 국가는 아주 소수이다. 그 중 하나가 보츠와나이다. 아프리카의 주된 문제 가운데 하나는 부패한 정부이다.
   
• 종교: 주요 동향
  
  1. 아프리카의 영혼을 놓고 회교와 기독교 간에 첨예한 경쟁이 벌어지고 있다. 이들은 각자의 영향권을 확대해 가고 있다. 이러한 현상은 수단과 나이지리아에서 폭력을 사용하는 회교도에 의해 폭력적으로 변해갔다.
  2. 1985년 이후 종교의 자유가 확대되고 있다. 마르크스주의에 호의를 가졌거나 그쪽으로 돌아섰던 9개 국과 종종 억압당했던 기독교인이 이제는 이러한 이데올로기를 거부하고 종교의 자유를 선포했다. 그 중 특히 주목할 만한 나라는 에티오피아, 에리트리아, 앙골라, 모잠비크이다. 11개 국에서는 종교의 자유가 1985년보다 더 확대되었다. 그러나 소말리아와 라이베리아 두 나라에서만 종교의 자유가 더 줄어들었고 코모로와 소말리아에서는 기독교인에게 공식적인 압력이 가해지고 있다.
  3. 복음주의 기독교 특히 토착 오순절 교단의 수와 영향력이 계속해서 성장하고 있다.
  4. 기독교와 전통적인 종교의 요소를 통합하는 토착 혼합주의 운동이 급격하게 확산되고 있다.
  
  전통종교 15.8%. 7,000만. 성장율 -1.6%. 성장율이 마이너스라고 마술, 정령숭배, 조상숭배가 악화된 것은 아니다. 검은 아프리카에서는 베냉, 라이베리아, 시에라리온 3개국만 전통종교가 다수이다.
  회교 26.7%. 1억 2,900만. 성장율 4.5%. 이외에 1억 3,000만이 북아프리카의 7개국(이 책에서는 중동지역으로 분류)에 살고 있다. 사하라 이남에 회교 다수국가가 9개 있는데(회교도들은 9개 이상이라 주장), 이들은 코모로, 마요트, 지부티, 감비아, 기니아, 말리, 니제르, 세미갈, 소말리아이다. 이 중 고딕체 두 나라는 선교의 문이 닫혀있고, 나머지는 선교사수, 비자발급, 사역 종류에 제한을 두고 있다.
  바하이교 0.3%. 150만.
  힌두교 0.29%. 140만. 아프리카의 남부와 동부에 사는 인도인 사회에 국한되며, 모리셔스에서는 다수종교.
  유대교 0.02%. 90,000. 주로 남아프리카와 에티오피아의 일부분.
  기독교 57.3%. 2억 7,500만. 성장율 3.7%. 최대 48.1%. 기독교는 30개 국가에서 다수인의 종교이다.
  -개신교 21.7%. 1억 9백만. 최대 20.1%. 성장율 6%. 복음주의자 성장율 7%. 오순절 성장율 8.4%.
  -선교사: 아프리카 사역 선교사 (아프리카나 다른 대륙 출신 외국인) 17,164 (1:27,000명). 아프리카 파송 선교사 (본토인과 외국인) 12,829 (1:7,500개신교인) 외1665 타3,713 국9,116.
  로마 카톨릭 21.3%. 1억 2백만. 최대 16.7%. 성장율 3.4%.
  -선교사:  아프리카 사역 선교사 (아프리카나 다른 대륙 출신 외국인) 28,044 (1:17,000명). 아프리카 파송 선교사 2,269.[1973-1990 자료를 근거로 한 추정치.]
  정교 4.6%. 2,200만. 최대 3.9%. 성장율 -0.88%.거의 대부분이 에티오피아와 에리트리아에.
  외국 유사기독교 0.56%. 280만. 최대 0.54%. 성장율 7.3%. 주로 여호와의 증인.
  토착 유사기독교 8.1%. 3,900만. 최대 6.7%. 성장율 4.1%. 주로 영어 사용국 및 자이레.
   

• 교회

  찬양할 제목과 응답받은 기도제목

1980년대에 하나님은 기도에 대한 응답으로 여러번 놀랄 만한 영적 돌파구를 마련해 주셨으며, 지속적인 성장을 이룰 수 있게 해주셨다. 특히 주목할 만한 것은 다음과 같다.

• 1. 마침내 아프리카가 기독교로 돌아섰다. 사하라 사막 이남의 아프리카 인구 가운데 반이 넘는 수가 기독교 신앙을 고백했다. 한 대륙이 이런 식으로 하나님께 돌아온 것은 역사상 처음 있는 일이다. 1900년에 아프리카 기독교인은 전인구의 10%에 해당하는 800만(개신교는 250만)이었다. 이는 1990년에는 아프리카 전인구의 57%에 해당하는 2억 7,500만까지 늘어났다. 그리고 2000년에는 전 인구의 61%에 해당하는 3억 9,600만에 달할 것으로 보인다.
   
• 2. 복음주의 기독교인은, 1900년 아프리카 인구의 1.9%에서 1990년 13.2%로 증가했다. 이것은 비율 면에서는 7배이지만 수적인 면에서는 30배의 성장을 보인 것이다.
  1) 자이르, 더욱 최근에는 잠비아, 에티오피아 같은 동아프리카에서 부흥이 일어나 많은 수가 그리스도께 돌아옴으로 인해 주된 교단에 속해 있는 수백만의 사람이 그리스도에 대해 뜨겁고 인격적인 신앙을 갖게 되었다. 동아프리카와 에티오피아에 있는 많은 성공회와 루터교 감독들은 아주 열렬한 복음주의자이다.
  2) 주된 교회 성장은 신앙선교(faith mission)에 의해 설립된 지교회를 통해 일어났다. 아프리카에 있는 SIM과 관련된 교회에는 약 650만 명의 신자가 속해 있고, AIM과 관련된 교회에는 300만 명 이상의 신자가 속해 있다.
  3) 토착 아프리카 오순절 교단은 지난 20년 간에 걸쳐 극적인 성장을 보였다. 두 경우만 언급한다면, 나이지리아에 있는 Deeper Life Bible Church는 전세계 42개 국에서 선교사역을 하면서 35만 명의 신자를 가진 교회로 급성장했다. 그리고 짐바브웨 하나님의 성회는 60만 명의 아프리카 신자를 갖고 있으며, 그 나라에서는 가장 큰 개신교단이 되었다.
   
• 3. 여러 나라가 문호를 개방하고 복음을 받아들였다. 1980년대에는 기독교인의 출입국을 제한하고 그들을 핍박하며, 복음전도에 대해 "닫혀"있던 나라가 약 14개 국이었다. 이제는 이 가운데 겨우 4, 5개 국만이 복음에 대해 "폐쇄적인" 혹은 제한적인 나라로 남아 있다(앙골라의 일부 지역, 코모로, 가봉의 일부 지역, 라이베리아의 일부 지역, 소말리아). 이제는 모잠비크, 에티오피아, 에리트리아, 기니, 기니비사우, 토고 같은 새롭게 문호를 개방한 나라 가운데 몇 개국에는 기독교인이 봉사할 수 있는 기회가 아주 많다.
   
• 4. 아프리카의 기독교인은 핍박 아래서도 좌절하지 않고 신앙을 지켜 왔다. 이들은 전세계적으로 하나의 모범이 되었다. 70, 80년대에 걸쳐 자이르, 모잠비크, 앙골라, 짐바브웨, 나이지리아, 에티오피아, 에리트리아, 수단 등에서의 박해 기간에 이들 국가에 있는 교회는 박해로 인해 많은 고통을 겪었으나 복음전도의 열의는 계속 고조되었다.
   
• 5. 복음이 교육받은 계층에 영향을 미치기 시작했다. 학생 가운데 사역하는 SU나 IFES 그리고 다른 선교단체의 사역이 주목할 만하다. 이러한 사역과 교회와 선교기관의 사역을 통해 영어를 사용하는 나라에 있는 전문 직업인과 지도자 중 많은 이들이 헌신된 기독교인이 되었다. 그들은 사회의 부패와 악을 폭로하고 사회 권력 구조에 영향을 미치는 일 등에서 결정적인 영향력을 행사하고 있다. 민주주의 운동, 잠비아의 정권 교체, 말라위, 자이르, 남아공화국, 우간다 그리고 그외 다른 나라에서의 긍정적인 변화를 위한 압력은 많은 부분에서 기독교인의 참여로 이루어진 것이다. 이러한 영향력이 더욱 늘어나기를!
   
• 6. 교회개척에 대한 비전이 포화 상태에 이르게 되었다. 이러한 현상은 처음에 가나에서 있었고, DAWN 운동의 격려에 힘입어 점차 아프리카의 많은 국가로 확산되었다. 미전도 지역, 국가 그리고 부족에 대한 면밀한 조사는 점점 늘어나는 재능있는 아프리카 기독교인 조사단의 활동으로 진전되었다. Calvary Ministries가 운영하는 Nigeria Evangelical Missions Association의 후원 아래 이루어진 나이지리아의 미전도 부족에 대한 조사가 바로 이러한 예이다.
   
• 7. 선교에 대한 비전. 이러한 비전이 자라나 마침내 아프리카 선교사와 선교기관의 수가 꾸준히 증가하고 있다. 이 부분에서 특히 나이지리아 선교의 성숙도와 다양성 그리고 회교와 미전도 부족 전도에 대한 강조는 주목할 만하다. 또한 아프리카 전역(AEAM), 서아프리카(Calvary Ministries) 그리고 동아프리카(Africa Indian Church)에 걸쳐 선교사 훈련의 주도권을 갖게 된 것은 찬양할 만한 일이다.
  
  

  교회

90년대에도 아프리카 기독교인들이 해결해야 할 커다란 문제가 많이 있다. 식민지 시대의 과거는 사라지고 있으며, 인종차별 정책의 과오가 점점 시정되고 있다. 아프리카 지도자들이 국민들의 관심을 현실에서 돌리기 위해 사용하는 중재가 필요한 구체적인 제목은 다음과 같다.

• 1. 적절한 제자훈련없이 급속히 성장하고 있다. 교회에 유입되는 사람이 너무 많았기 때문에 비기독교적 관습, 세계관 그리고 여러가지 태도가 교회에 들어왔다. 혼합주의는 많은 지역에서 주된 문제가 되었다. 철저한 회개와 죄와 어둠의 일을 물리치는 결단이 부족한 상태이며, 아직도 많은 기독교인이 마법과 악한 영에 대한 두려움으로부터 자유롭지 못한 상태이다. 아프리카 기독교의 새로운 세대 혹은 제3의 물결은 이러한 경향에 대해 단호한 태도를 취하고 있다. 하지만 많은 교회가 이러한 경향과 심각하게 타협하고 있다.
   
• 2. 다양성 가운데 연합을 이루도록. 다양한 교단의 진출로 혼란이 빚어지고 있다. 성경을 믿는 모든 기독교인이 영적으로 연합하도록 기도하자. AEAM(Association of Evagelicals of Africa and Madagascar)은, 전국적인 교단과 각각의 교단 사이를 연결하는 것, 비전을 고무시키고 지도력 훈련, 문화에 적절한 성경신학, 사회참여 등을 장려하는 것 등의 역할로 널리 인정받고 있다. 188개 이상의 교단과 선교기관이 이 단체의 구성원이며, 5,000만 명의 기독교인이 이 단체를 지지하고 있다.
   
• 3. 도덕성과 AIDS의 위기. 전세계적으로 유행하는 병인 AIDS가 중앙 아프리카와 동아프리카에 걸쳐 퍼져가고 있다. 길을 따라서 형성된 도시와 해상 무역로 주변의 많은 마을 주민이 이 병으로 죽어가고 있다. 이 바이러스에 감염된 사람의 수를 정확히 아는 사람은 아무도 없다. 1992년에 조사한 바로는 700만에서 2,000만 혹은 그 이상으로 추정하고 있다. 특히 우간다, 자이르, 잠비아, 짐바브웨, 남아공화국이 심각한 상태에 놓여 있다. 경제적으로 가장 활발한 인구 분포 지역이 가장 높은 감염율을 보이고 있으며, 그로 인해 경제는 치명적인 영향을 받고 있다. 이에 관한 두 가지 주된 도전은 다음과 같다.
  1) 고통 가운데 살 희망을 잃은 병자들에 대한 사역과 앞으로 10년 간 고아가 될 중앙 아프리카의 550만의 어린이에 대한 양육.
  2) 기독교인, 특히 젊은 기독교인에 대한 교육이 시급하다. 이들이 모든 도덕성에 대한 하나님의 기준은 가장 높고, 안전하고, 좋은 것으로 알고 받아들이도록. SU와 다른 선교단체가 이에 관한 효과적인 교육 프로그램을 개발하고 있다.
   
• 4. 지도자 훈련에 어려움이 많다. 점점 더 가난해지고 있는 아프리카 대륙은 전임 사역자를 훈련시키는 문제와 문제와 부족한 재정으로 인해 어려움을 겪고 있다. 마을 회중, 도시의 교육계층, 신학훈련을 위한 모든 단계의 지도자가 부족하다. 다음을 위해 기도하자.
  1) 신학교육시설. 이러한 시설은 학생을 위해 1, 2, 3단계로 나누어서 늘어났다. 하지만 나이로비, 케냐 그리고 방기, 중앙 아프리카 공화국(마지막 두 지역은 AEAM의 후원을 받고 있다)등에는 2개의 초교파 대학원 수준의 신학교가 있을 뿐이다. AEAM은 효과적인 인가 단체인 ACTEA를 세웠다. 그 단체의 인명록에는 100개가 넘는 학교와 그 이상의 학교 이름이 기록되어 있고, 나이지리아(130), 남아공화국(111), 자이르(85), 케냐(66) 4개 국에 있는 학교 가운데 반이 넘는 수의 학교 이름이 기록되어 있다.
  2) 성경적이면서도 아프리카 중심적인 적절한 교육 과정. 교육과정의 많은 부분이 서구의 신학 논쟁과 개념에 맞추어져 있다.
  3) 직원 간의 조화. 선교사 간에, 혹은 선교사와 자국인 직원 간의 갈등으로 그들이 가르치는 학생에게 영적인 본이 되지 못할 때가 있다.
  4) 학생 선발. 미래의 지도자로 세워질 성령의 기름부음을 받은 사람이 누구인지 그리고 명성과 교육에 대한 열망으로 지원한 사람이 누구인지를 분별할 수 있는 지혜가 필요하다.
  5) 기금. 교회의 빈곤과 후원자가 될 만한 사람의 이해가 부족해 성경훈련 시설의 발전이 저해되고 있다. 건물, 도서관, 학생 장학금, 여행에 대한 필요는 끊임이 없다. 서구의 교회는 과거 그들이 아프리카의 기근을 해결하기 위해 했던 것처럼, 영적 기근 가운데 있는 기독교인에게 영의 양식을 아낌없이 주어야 한다.
  6) 평신도 지도력 훈련의 핵심인 TEE 과정. 100개가 넘는 과정이 실시되고 있지만, 그 가운데 몇몇은 별로 열매들을 얻지 못하고 있다. 기금 마련, 여행의 어려움, 동기의 결여, 진실된 지도자의 참여율 부족이 이 지역의 장애물이다.
   
• 5. 아프리카인 신학자. 채워야 할 신학적 공백이 여전히 남아 있다. 진정한 토착적인 복음주의적 아프리카 신학이 천천이 발전해 왔다. 아프리카 신학자들은 성경의 보편적이고 변함없는 진리를 표명하며 다음과 같은 것에 대항할 수 있는 분명한 입장을 취해야 한다.
  1) 진정한 의미에서 아프리카에 뿌리를 내리지 않은 서구의 자유주의 신학. 이러한 신학의 영향을 받은 선교사들이 사람을 영적으로 무감각하게 만들고 있는데, 바로 이러한 영향은 영적인 삶을 약화시키는 피상적인 정통적 관행, 지도력을 얻기 위한 타협과 힘의 갈등이 존재하는 많은 주요 교단 가운데 명백하게 나타나고 있다.
  2) 아프리카 신학. 이 용어는 성경보다는 기독교 이전의 아프리카 종교 가운데 하나님을 찾으려는 시도를 말할 때 사용한다. 기독교와 비기독교적 종교를 통합한 혼합주의와 모든 사람은 궁극적으로 구원받게 될 것이라고 주장하는 만민구원설이 널리 퍼져 있다.
  3) 흑인신학. 이것은 마르크스의 영향을 받은 흑인 지위향상 운동으로 정치적 해방과 구원을 동일시하는 "자유신학"을 나름대로 표현한 것이다.
  4) 영적전투를 가볍게 여기는 풍조. 아프리카가 현재 부딪치고 있는 여러 가지 갈등의 영적 본질에 대한 충분한 이해가 이루어져야 한다. 또한 이는 성경을 통해 설명되고, 적극적으로 다루어져야 한다.
   
• 6. 외국 선교사. 점점 더 많은 대륙이 이 일에 참여하고 있으며, 조금씩 비서구화 되고 있다. 이로 인해 영적인 연합과 목적의 통일성이 훨씬 더 큰 도전으로 다가오고 있다! 이 일을 위해 기도하자! 선교사에 대한 필요는 계속해서 다음과 같은 일에 대한 비전과 은사를 가진 선교사의 필요에 비해 공급이 부족하다.
  1) 개척지역. 개척해야 할 지역이 아직도 많이 있다. 아래를 보라. 때때로 조건이 매우 열악한 개척지에 가기 위해서는 높은 수준의 헌신과 희생이 필요하다. 어떤 경우에는 선교사가 복음을 가장 적게 접한 지역에 가기 전에 2-4개의 언어를 배워야 할 때도 있다.
  2) 교회의 지원을 받으며 교육과 청소년 사역 등을 감당할 선교사가 전례 없이 많이 필요하다. 그러나 아프리카 사람의 지도 아래  그리고 아프리카 교회의 일부로서 기꺼이 사역할 마음자세가 필요하다.
  3) 성경번역, 교육, 농업, 보건, 라디오, TV, 카세트 사역 등을 감당할 전문 사역자. 아프리카는 이러한 사역이 많이 필요하다.
  4) 사회 사업과 구제 사역을 필요로 하는 곳이 계속 늘고 있다. 많은 국가의 정부가 국민의 복지에 관한 기본적인 필요를 채우지 못하고 있으며, 교회와 선교기관이 이것을 떠맡아야만 했다. 물질적인 필요에 관심을 가지는 것은 당연하다. 하지만 이로 인해 고통과 궁핍의 궁극적인 원인일 수 있는 영적인 필요를 간과할 수도 있다.
   
• 7. 선교가 아프리카 교회 생활의 중심이 되도록. 아프리카 개척선교 사역의 얼마나 많은 부분을 실제로 겸손하고 헌신된 선교사들이 감당하고 있는가를 아는 사람은 별로 없다. 이들은 자기 민족이 아닌 다른 민족을 복음화하기 위해 문화적, 민족적 경계를 뛰어넘고 있다. 다음을 위해 기도하자.
  1) 아프리카 교회가 선교 사역의 중요성을 인식하도록. 대부분의 아프리카인이 선교 사역은 유럽인의 일이라고 생각한다.
  2) 선교사를 훈련하고 파송할 수 있는 기금이 마련되도록. 환율과 가난으로 많은 교회가 그들의 선교에 대한 비전을 마음껏 실현하지 못하고 있다.
  3) 해외 선교사를 위한 적절한 훈련 시설이 마련되도록. 나이지리아, 남아공화국, 케냐, 자이르, 가나, 코트디부아르에서는 이 일이 시작되고 있다.
  
  1989년에는 아프리카 최초의 학생 선교대회가 열렸고, 여기에 1,200명 이상의 학생이 참가했다. 1992년에는 Deeper Life Bible Church가 12,000명의 아프리카 목사들이 세계 복음화에 대한 지상명령을 완수하기 위한 21세기 운동의 비전을 시작하기 위해 나이지리아에서 수련회를 개최했다. 이 비전이 널리 확산되도록 기도하자.
  

  미완성과업

• 1. 회교는 앞으로 직면해야 할 가장 큰 도전이다. 회교도는 자유로운 재정 지원과, 때때로 군사 무기 지원을 받으며 진출하고 있다. 회교도는 가나의 서부와 불어를 사용하는 해안 도시 그리고 더욱 최근에는 동부와 중앙 아프리카에서 비회교도를 설복시키는 데 성공했다. 아프리카 기독교인이 나이지리아, 차드, 카메룬, 에티오피아 등에 있는 회교도를 사랑하고 복음화해야 할 필요를 느끼도록 기도하자. 이들은 점점 더 위협적인 존재로 다가오고 있다.
  1) 사하라 사막 이남에는 1억 2,900만 명의 회교도가 있다. 이러한 상황으로 아주 소수만이 기독교로 개종하고 있다. 하지만 몇몇 나라에서는 점점 더 많은 수가 그리스도께 돌아오고 있다. 지금의 미미함이 창대해지도록 기도하자.
  2) 아직도 3,800만의 사람이 전통 종교를 믿으며 사하라 사막 주변 지대에서 살고 있다. 이들이 회교의 유혹에 넘어가기 전에 그리스도께 돌아오도록 기도하자.
   
• 2. 복음화가 미미한 나라.
  1) 복음주의 기독교인이 0.1% 미만인 나라: 코모로, 지부티, 니제르, 세네갈, 소말리아 이들 모두가 회교국이다.
  2) 복음주의 기독교인이 1% 미만인 나라: 적도 기니, 감비아, 기니, 기니비사우, 말리.
   
• 3. 복음전도가 거의 미미한 종족
  1) 주요 초국가적 부족. 풀라(17개 국에 있는 1,400만), 만딩고/만데(14개 국에 있는 1,300만), 하우사(18개 국에 있는 2,300만), 소말리(9개 국에 있는 1,100만)족.
  2) 전세계에서 거의 복음전도가 미미한 3,915 부족 가운데 1,074 부족이 사하라 이남 지역에 살고 있다. 위의 도표에 있는 세계 A를 보라. 그리고 더 자세한 내용을 알기 원한다면 각 나라에 대한 내용을 참고하라.
  3) 아프리카의 유목 종족은 주로 사하라 사막 주변과 아프리카 북동부에 살고 있다: 풀라니, 차드 아랍, 소말리, 갈라, 투아레그 이들은 아프리카에서 가장 복음전도가 미미한 부족이다. 선교사가 이들을 제자삼는 데에는 많은 헌신과 적응력이 필요하다.
   
• 4. 아프리카의 도시에 영향력을 발휘하는 것이 필요하다. 아프리카의 도시 인구는 1990년 1억 3,000만에서 2000년에 3억으로 증가할 것으로 보인다. 대부분의 사람이 높은 AIDS 바이러스 감염율을 나타내는 많은 국가에서 극심한 가난과 실업 상태로 살게 될 것이다. 기독교는 시골과 좀더 잘 교육받은 계층 가운데 가장 많이 성장했다. 소수의 토착 교단과 선교기관이 기술과 자원, 영적 은사를 갖고 몇몇 지역에서 사역하고 있다.
   
• 5. 성경번역. 같은 종족 출신의 번역자와 외국인 번역자, 교육 지도자가 필요에 따라 공급되도록 기도하자. 1,200개의 언어를 갖고 있는 4,000만이 넘는 아프리카인이 전체 성경 가운데 한 권도 갖고 있지 않으며, 이들 가운데 거의 2억의 사람이 글을 읽을 줄 모른다. 특별히 다음의 국가를 위해 기도하자. 나이지리아(신약을 필요로 하는 언어가 64에서 327개), 카메룬(38-173), 자이르(29-158), 탄자니아(61-89), 차드(33-78).