월일

면적 65,600㎢. 인도 남동쪽 80km 지점에 있는 큰 섬.

인구:

연도	인구	연증가율	인구밀도
1990	17,209,000	1.3%	262명/㎢
1995	18,320,000	1.3%	279명/㎢

다른 나라에 1,500,000명의 스리랑카인이 거주하고 있음.

종족:
실론족 74%. 아리안 종족; 주로 불교도임. 많은 카스트-불교 사회에서는 평범한 일이 아님.
타밀족 18.2%. 전쟁과 700,000이 넘는 난민의 탈출로 감소하고 있음. 90% 이상은 힌두교도임.
랑카타밀 2,160,000. 1,000년이 넘게 북부 자프나와 동부 연안 지역에 거주함.
인도타밀 950,000. 19, 20세기에 수입된 노동자들의 후손; 주로 고지대 차 재배지에 거주함.
무어족 7.1%. 아랍타밀 후손 950,000, 타밀 후손 28,000.
말레이족 0.25%.
버거 0.22%. 유럽계 아시아 후손. 한때 특권을 얻음; 많은 수가 호주로 이민함. 거의 모두가 콜롬보에 거주함.
베다 원래 거주민 가운데 300명만이 남아 있음. 대부분 실론어를 사용함.

문자해독율 86%. 공용어: 실론어와 타밀어. 연결어로는 영어. 전체 언어 6. 성경이 번역된 언어 전3.

수도: 콜롬보 1,886,000(행정부). 스리 자이워드네푸라 코트 107,000(입법부). 도시화 21%.

경제: 가장 중요한 수출 품목인 차(茶)와 고무를 재배하는 농업 경제. 1977년 이후 특히 직물을 통한 산업화가 진척됨. 10년간의 내전이 무역과 발전에 피해를 가져왔고, 관광업을 파괴함. 치솟는 전쟁 비용이 경제를 망치고 있다. 실업율 15%. 1인당 외채 $247. 1인당 소득 $470 (미국의 2.1%)

정치: 포르투갈, 독일, 영국에 의한 450년간의 계속적인 식민통치 이후 1948년 의회 민주주의 국가로 독립. 1956년 전국민의 생활을 실론화하려는 시도와 그에 따르는 소수 종족과 소수 종교에대한 차별이 부락의 폭력 사태와 북부와 동부에 있는 독립 타밀주(州)를 위해 싸우고자 하는 극단주의자들의 노력을 불러일으켰다. 처절한 내전이 1983년에 발발. 갈등을 진정시키려는 지방 정치가들의 모든 노력과 1987-1989년까지 3년간의 인도군의 어리숙한 중재는 양측 극단주의자들의 비타협적인 태도 때문에 실패로 돌아갔다. 1993년 5월 타밀족 분리주의자에 의한 대통령 암살로 전쟁의 치열함이 한층 고조됨.

종교: 불교가 국교이기 때문에 보호되고 장려됨. 다른 종교에 대한 자유가 보장된다고는 하지만,소수 종교에 대한 조세, 고용, 교육의 차별이 어느 정도 존재하며, 1988년 이후로는 반기독교 감정이 고조됨. 기독교는 외세적이고 식민적인 강요성을 가진 것으로 받아들여지고 있다(애석하게도 포르투갈과 독일의 통치 아래에서는 부분적으로 그러했음).
불교 70.3%. 실론 집단의 거의 모두. 1956년 이후로 부활하고 있으며, 기독교로 개종하는 사람을 색출해 내고, 전세계에 걸친 불교 포교 활동을 자극함.
힌두교 14.3%. 거의 모두가 타밀인.
회교 7.8%. 무어인, 말레이인, 일부 타밀인.

기독교 7.6%. 성장율 2.9%.

개신교 0.92%. 성장율 4.4%.
교단	교회	성인교인	최대치교인
실론교회(성공회)	137	20,500	50,000
감리교회	100	15,500	26,200
하나님의 성회	151	6,000	15,521
자유교회협회	100	8,000	11,000
실론오순절선교회	53	4,200	7,000
사방복음교회	80	4,000	6,200
남인도교회	32	3,850	5,500
구세군	183	2,000	4,000
침례교연합	20	2,027	3,000
기타(43)	263	14,550	30,497
계(52)	1,119	80,627	158,918
복음주의자. 인구의 0.44%		39,000	75,700
오순절/카리스마틱 0.36%		31,500	60,000
선교사: 스리랑카 사역 선교사 38개 단체의 117 (1:147,000명). 스리랑카 파송 선교사 11개 단체의 159 (1:476 개신교인) 외3 타11 자148.
로마 카톨릭 6.6%. 성장율 2.7%.
카톨릭교회	489	636,000	1,135,800
스리랑카 사역 선교사 1,208 (1:14,200명). 스리랑카 파송 선교사 30 (1973년 수치).
유사기독교 0.03%. 성장율 7.4%.
계(2)	37	1,598	4,930

1. 한때 에덴의 정원으로까지 생각되었던 스리랑카는 이제 눈물의 섬이 되어 버렸다. 불교도 실론족과 힌두교 타밀족 간의 지긋지긋한 분쟁으로 말미암아 25,000명이 죽었고, 70만 명의 타밀인들은 인도와 서북쪽으로 피난을 갔고 70만 명이 이주했다. 전쟁으로 찢겨진 이곳에 평화와 함께 종교의 대립이 종식되도록 기도하자.

2. 불교도들은 오랫동안 비폭력 종교로 스스로 자부심을 가져 왔으며 서구 세계에서 포교활동을 해왔다. 그러나 내란으로 그 이미지는 산산조각 났고 불교와 힌두교에 대한 환멸감은 널리퍼져 있다. 기독교의 개종이 증가하고 있음을 인해 하나님께 감사하자. 그러나 여전히 맹목적인 우상 숭배의 종교인 불교와 힌두교가 주를 이루고 있으며 대부분의 숭배자들은 두려움과 영적 세계의 호기심에 묶여 있다. 예수 그리스도의 이름으로 그들이 자유로와지도록 기도하자.

3. 교회가 수세기의 쇠퇴 후 다시 성장을 시작했다. 기독교인이 1772년 21%에서 7.4%로 줄어들었고 이것은 아시아의 비회교권 지역과 비교해 볼 때 독특한 현상이다. 쇠퇴의 원인은 명목주의, 서구의 예배형태, 유럽어의 사용, 토착 문화와 종교의 부활이다. 쇠퇴의 결과는 고립된 중류층 교회가 복음화되지 않고 있고 이민에 의해, 그리고 불교와 힌두교에 의해 신자를 잃고 있는 상황이다. 그러나 이러한 실패를 바로 잡기 위해 더 많은 교회에 큰 변화를 일으키시며 비기독교인들에게 새로운 위기감을 일으키시는 하나님께 감사하자. 성령의 감화로 이 영적으로 가난한 교회가 채워지도록 기도하자.

4. 교회의 변화가 필요하다. 유명무실한 전통적 교단들이 많이 있다. 그러나 성공회, 감리교, 침례교 그리고 구세군 가운데 소수의 복음주의 신자들이 부흥을 위해 기도하고 잃어버린 자들을 되찾으려고 사역을 하는 것으로 인해 하나님을 찬양하자. 이 가운데 근본적인 변화가 일어나도록 기도하자.
1) 주요 신학교와 교회 가운데 성경적 신학과 거룩함이 필요하다. 해방신학은 대화, 타협 그리고 사회적 책략을 복음전도, 죄와의 대결, 그리스도에 대한 개인적 믿음보다도 더 강조해 왔다.
2) 많은 비기독교인이 공감할 수 있는 예배, 찬송, 언어사용, 교회구조의 문화적 적응이 필요하다.
3) 비기독교인을 향한 사역과 복음전도에 대한 비전이 절실히 필요하다. 많은 지역에 복음을 증거하는 사람이 없다. 기독교인들이 대부분 콜롬보와 자프나에 집중되어 있고 지방에 거주하는 기독교인은 소수에 불과하다. 훈련받은 사역자들이 많이 이주해 나갔고 특권을 누리지 못하는 지방 사역을 위해 자원하는 사역자는 거의 없다.
4) 신실한 재정 사용. 너무나 많은 이들이 교회에 어떠한 설명도 없이 자신들의 사역을 위해 외국의 원조를 구하고 있다.

5. 거듭난 기독교인들 사이에 영적인 삶과 비전에 대한 열망이 일고 있다. 불교도와 힌두교도 사이에 그리스도께 개종하는 중요한 변화가 증가하고 있다.
1) 오순절 교회, 카리스마틱 교회 그리고 몇몇 복음주의 집단이 도시에서 시작해 시골에서도 성장하고 있다. AoG 사역은 가장 널리 퍼져 있고 활동적인이다.
2) YFC, Margaya Mission, Gospel Ministries and Lanka Village Ministries를 포함한 국내 선교단체들의 선교에 대한 비전이 결실을 보고 있다. 이들은 문서사역과 교회개척팀을 통해 불교도와 힌두교도가 있는 지역에 교회를 개척하려고 애쓰고 있다. 1983년에 420개이던 지방 교회가 1992년까지 두배로 증가했다.
3) 기독교 매체 전도가 열매를 맺고 있다. EHC는 한 가정을 세번씩 방문하며 문서를 통해 전도하고 있으며 CCC는 영화 "예수"를 모든 마을에 다니며 상영하고 있다.
4) 복음주의 신학교육이 AoG 성경학교, 랑카 성경대학, 구세군 사관 훈련학교, 신학연장교육협회 등을 통해 확대되고 있다.
5) 복음주의자들의 협력과 연합된 목표의식은 불신과 타교회 신자 뺏어오기 같은 행동을 변화시키고 있다. 복음주의 동맹과 나보다야 위원회는 교회들 간의 교제를 장려하며 권위를 갖고 전도와 의사소통에 협력하고 있다. 1992년 Navodaya 대회를 통해 하나님과 선교에 대한 헌신과 회복이 이루어졌다. 나보다야는 "새 시대의 도래"라는 말인데 교회가 이 의미를 잃지 않도록 기도하자.

6. 복음주의의 성공은 엄청난 반발을 초래했다. 불교도와 힌두교도는 기독교가 사람들을 개종시키려 사람을 유인해 내며 과대 선전을 한다는 죄명으로 거센 반발을 하고 있다. 이들은 교회 건물에 법적 제약을 강요하며 수많은 공개 재판을 걸기도 하고 교회를 불태우기도 하는 등 갖은 방해를 하고 있다(91년과 92년에 8개의 교회를 태웠다). 기독교인들이 담대하고 사랑을 잃지 않고 복음을 전하며 이러한 핍박을 이겨내도록 기도하자.

7. 선교사역은 당국에 의해 제한을 받아왔다. 새 비자를 발급받는 일은 너무나 힘들며 스리랑카 교회의 재정은 전도사역과 교회개척 그리고 다른 사역을 하기에는 너무 불충분하다. 16명의 사역자가 있는 TWR은 국제 방송사역을 하고 있으며 구세군, 감리교회, AoG, BMS, SBC, WEC의 사역자는 매우 적다. 다음 세대의 선교사들이 스리랑카의 필요를 문화적으로 이해할 수 있도록 기도하자.

8. 타밀족은 한때 상대적으로 풍요로왔으나, 이제는 가난과 분노, 두려움에 떨고 있다. 많은 이들이 타밀 타이거 게릴라들과 스리랑카 군대의 폭력을 피해 30만 이상이 인도 근처로, 10만 이상이 유럽과 북아메리카로 떠났다. 기독교 사역이 스리랑카와 피난처에서의 영적인 필요와 사회적 필요를 감당하도록 기도하자. 기독교 공동체만이 스리랑카에서 전쟁에 의해 양극화되지 않았다. 교회가 화해의 고리가 되도록 기도하자. 자프나 지역의 오순절 교회는 많은 힌두교도를 그리스도께 인도하고 있다.

9. 복음전도가 미미한 지역.
1) 시골이 도전이 되고 있다. 전국에 걸쳐 시골 사회는 한번도 복음을 들어보지 못한 사람들이 많다. 스리랑카의 25,483개의 시골에는 1,200만 명이 살고 있지만 단지 900개의 시골에만 개신교 신자의 모임이 있고 또한 복음을 전하는 사람이 전혀 없는 곳도 있다. 약탈이 심한 북부와 동부의 시골은 특히 도움이 필요하다(AsEF 등).
2) 도시의 빈민가는 복음화가 거의 이루어지지 않았다. 기독교인은 대부분 물질적으로 풍요로운 편이다. 몇몇 교회와 단체가 이 지역에 관심을 갖고 있다. 스리랑카의 가장 큰 교회(3,000명)와 함께 Jesus Lives Ministry의 확장을 위해 그리고 다양한 오순절 교회의 전도활동을 위해 기도하자.
3) 청년을 위한 프로그램이 제한되어 있다. 지역적인 영향력을 벗어난 단체들은 거의 없다. FOCUS(IFES)는 5개 대학에서 5개의 모임을 인도하고 있지만 국내 문제로 심하게 방해를 받고 있다. 도시의 복음주의 교회는 규모가 큰 청년 친교 모임을 갖고 있고 YFC와 CCC도 청년들에게 상당한 영향력을 끼쳐 왔다. 시골의 어린이와 청년들은 대부분 복음의 영향력 밖에 있다.
4) 차 재배 지역의 인도계 타밀족은 권리를 박탈당하고 멸시받는 공동체이다. 최근까지 그들은 복음화에 대해 관심이 거의 없었다. 1985년까지 2,500명의 신자가 있고, 그 이후 AoG, 감리교회, 서머나 교회의 대규모 각성 운동을 통해 많은 사람이 교회로 인도되었다.
5) 무어족들은 대개 상인, 관료, 농부이다. 최근까지 회교에서 개종한 사람들은 소수이지만 한 토착교회의 사역을 통해 100명의 회교도가 그리스도를 믿게 되었다. AoG는 콜롬보에서 경제적으로 침체된 회교도들을 대상으로 훌륭한 사역을 하고 있다.
6) 말레이족은 혼합주의 회교도들로서 복음에 대해 더욱 열릴 가능성이 있다. 그들에 대한 특별 사역을 위해 기도하자.
7) 기타 집단. 교육받은 불교도 사회, 근해 어업에 종사하는 지역 사회, 타밀과 실론 난민, 지역사회 대각성 운동 프로그램이 계획된 지역, 나라를 양극화시키고 있는 타밀과 실론의 투사들.
8) 로드히야스족(7,000)과 집시(1,000) 등의 부족 집단. YFC는 로드히야스족을 대상으로 사역하고 있다.
9) 학생. 대학이 마르크스주의의 온상이 되고 있다. FOCUS(IFES)는 제자훈련 사역을 하고 있지만 캠퍼스에서 의미있는 복음전도가 잘 이루어지지 않고 있다.

10. 지원사역.
1) 문서. 많은 도움이 필요한 부분이다. 문자해독율은 높으나 값이 싸고 내용이 좋으면서 문화적으로 적합한 문서가 발간되지 못하고 있고 양도 충분히 보급되지 못하는 상황이다. 주요 출판사로는 Pragma Publishers, Gospel Ministries, YFC, Lanka Bible College(전도와 훈련), SGM(성경 일부)이며 이들이 많은 문서를 발간하고는 있지만 헌신적인 문서 보급자가 매우 부족하다. 불교도와 회교도에게 복음을 소개하기 전에 사용할 문서가 부족하다. New Life League는 문서 인쇄를 위한 인쇄소를 콜롬보에 갖고 있다.
2) 라디오. 스리랑카는 국제적인 방송의 영향을 별로 받지 못하고 있다. FEBA-세이셸은 매주 10.5시간을 타밀어로, 2시간을 실론어로 방송한다. TWR은 스리랑카에서 인도와 방글라데시로 단파방송을 보내고 있는데 대단히 성공적이다. 매주 19개의 언어로 66시간을 방송하는데 청취자가 매우 많다. 300명 이상의 인도인 사역자가 청취자들의 질문을 받으며 현지 교회에 그들을 인도하는 통로를 찾고 있다.

6월7-8일	스리랑카
아시아	Sri Lanka